طواف حول طاسين السراج

- سراج من نور الغيب بدا وعادوجاوز السُرجَ وساد ،قمر تجلى بين الأقمار

كوكب برجه في فلك الأسرار ، سماه الحق أمياً لجمع همته ، وحرميا لعظم نعمته ،

ومكياً لتمكينه عند قربته ،شرح صدره ، ورفع قدره ،وأوجب أمره ، وأظهر بدره ،

طلع بدره من غمامة اليمامة ،وأشرقت شمسه من ناحية تهامة ، وأضاء سراجه من

معدن الكرامة ، ما أخبر إلا بصيرته ،
وما أمر بسنته إلا عن حسن سيرته ، حضر فأحضر ،
وأبصر فأخبر ، وأندر فحضر ،ما أبصره أحدٌ على التحقيق ، سوى الصديق

، لأنه وافقه ، ثم رافقه ، لا يبقى بينهما فريق ،

ما عرفه عارف إلا جهل وصفه ،

الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ،وإن فريقا منهم ليكتمون الحق

وهم يعلمونأنوار النبوة من نوره برزت ، وأنواره من نوره ظهرت ،

وليس في الأنوار نورٌ أنور وأقدم في القدم سوى نور صاحب الحرم ،
همته سبقتالهمم ، ووجوده سبق العدم ،وأسمه سبق القلم،
لأنه كان قبل الأمم والشيم ،ما كان في الأفاق ، ووراء الأفاق ، ودون الأفاق ،
أظرف وأشرف وأعرف وأنصف وأرأف

وأخوف وأعطف من صاحب هذه القصة ،وهو سيد أهل البرية ،الذي أسمه أحمد ،

ونعته أوحد ، وأمره أوكد ، وذاته أجود ،

وصفاته أمجد،وهمته أفرد ،
يا عجبا ما أظهره وأبصره وأطهره ,

-طِسُ الفهم

- أفهام الخلائق لا تتعلق بالحقيقة ،والحقيقةُ لا تليقُ بالخليقة ، الخواطرُ علائق ،

وكما أن الإنسان في احوال احسانه لا يكون هو نفس الإنسان في حال معصيته

كذلك لا يكون في حال اشراقه فالواحدية الإنسانية تحتمل الظلمة و النورفألهمها فجورها و تقواهاكما ان الحال في حال جمعه لا يكون كذلك في حال فرقه