التائية الكبري

وإني التي أحبَبْتُها، لامَحالة ً، وكانت لها نفسي عليَّ مُحيلَتي

فهامَتْ بها من حيثُ لم تدرِ، وهيَ في شُهودي، بنفس الأمرِ غير جَهولَة ِ

وقدْ آن لي تفصيلُ ما قلتُ مُجملاً وإجمالُ ما فصَّلتُ بسطاً لبسطَتي

أفادَ اتخاذي حُبَّها، لاتّحادنا، نوادرُ عن عادِ المحبِّينَ شذَّتِ

يَشي لي بَي الواشي إليها، ولائمي عليها، بها يُبدي، لديها، نَصيحَتي

فأوسِعُهَا شكراً وماأسلفَتْ قِلَى ً وتمَنحُنِي بِرّاً لصدقِ المحبَّة ِ

تقرَّبتُ بالنَّفسِ احتساباً لها ولمْ أَكنْ راجِياً عنها ثواباً، فأدنَتِ

وقدَّمتُ مالي في مآليَ عاجلاً وما إنْ عساها أنْ تكونَ مُنِيلتَي

وخلَّفتُ خلفي رؤيتي ذاكَ مخلصاً ولستُ براضٍ أن تكونَ مطيَّتي

غَنِيتُ، فألقَيتُ افتِقاريِ وثَرْوَتي

فأثنيتَ لي إلقاءُ فقري والغَنَى فضيلة َ قصدي فاطَّرحتُ فضيلَتي

فلاحَ فلاحي في اطّراحي، فأصبحتْ ثوابي لا شيئاً سِواهَا مُثيبَتي

وظِلْتُ بها، لا بي، إليها أدُلّ من بهِ ضلَّ عن سُبلِ الهدى وهي دلَّتِ

فَخَلِّ لها، خُلّي، مُرادَكَ، مُعْطِياً قِيادَك من نفسٍ بها مطمئنَّة ِ

وأمسِ خَليّاً من حُظوظِكَ، واسمُ عن حضيضِكَ، واثبُتْ، بعد ذلكَ تنبُتِ

أشمِّر عن ساقِ اجتهادٍ بنهضة ِ

وكن صارِماً كالوقتِ، فالمَقْتُ في عسى ، وإيَّاك علاَّ فهيَ أخطرُ علَّة ِ

وفي عِلمِهِ، عن حاضِريهِ مزِيَّة ٌ، نشاطاً ولا تُخلد لعجزٍ مفوِّتِ

وسِرزمناً، وانهض كسيراً، فَحَظّك الـ وما ظَفِرَتْ، بالوُدّ، روحٌ مُراحة ٌ،

وَأقدِمْ، وقَدّمْ ما قَعدتَ لهُ معَ الـ ـخوالِفِ، وَاخرُجْ عن قيود التّلفّتِ

وجُذّ بسيفِ العزمِ سوفَ فإن تجدْ نفساً فالنَّفسُ إن جُدتَ جَدَّتِ

وأقبِلْ إليها، وانحُها مُفلِساُ، فقدْ وصَيتَ لِنُصحي، إن قبِلتَ نصحيتي

فلم يَدنُ منها موسِرٌ باجتِهادِهِ، وعنها بهِ لم ينأَ مؤثرُ عسرَة ِ

بذاكَ جرى شرطُ الهوى بين أهلهِ وطائفة ٌ، بالعَهْدِ، أوفَتْ فوَفَّت

متى عصفَتْ ريحُ الولا فصفتْ أخا غَناء، ولو بالفَقرِ هَبّتْ لَرَبّت

وأغنى يمينٍ باليسارِ جزاؤها مُدى القطعِ ما للوصلِ في الحبِّ مُدَّتِ

وأخلِص لها واخْلصْ بها عن رُعونة ِ افـ تقارِكَ من أعمالِ برٍّ تزكَّتِ

وعادِ دواعي القيلِ والقالِ، وانجُ من عوادي دعاوٍصدقُها قصدُ سُمعة ِ

فألسُنُ مَن يُدْعى بألسَنِ عارِفِ، وقد عُبِرَتْ كل العِباراتِ، كَلّتِ

وما عنه لم تُفضَحِ، فإنّكَ أهلُهُ، وأنتَ غريبٌ عنه، إن قلتَ، فاصْمتِ

سَمِعْتَ سِواها، وهيَ في الحُسْنِ أبْدَتِ غدا عبْدَه من ظَنَّه خَيرَ مُسكِتِ

فكُنْ بصراً وانظر وسمعاً وعهْ وكنْ لساناً وقُل فالجمعُ أهدَى طريقة ِ

ولاتتّبِعْ منْ سَوّلَتْ نفسُهُ لَهُ، فصارَتْ لهُ أمَّارة ً واستمرَّتِ

ودَعْ ما عداهَا واعدُ نفسكَ فهي منْ عِدَاها وعذ منها بأحصَنِ جُنَّة ِ

فنَفْسيَ كانَتْ، قبلُ، لَوّامَة ً متى أُطعّها عصَتْ، أوْ أعصِ عنها مُطيعَتي

فأوردتُها ماالموتُ أيسرُ بعضِهِ وأتْعَبْتُها، كَيما تَكون مُريحتي

فعادتْ، ومهما حُمّلَتْهُ تحَمّلَتْـ ـهُ مِنّي، وإنْ خَفَـفْتُ عنهاتأذَّي

وكلفْتهُا، لاْبلْ كَفلْتُ قيامها بتكليفيها حتى كلْفتُ بِكْلفتي

وأذهبتُ في تهذيبها كلَّ لذَّة ٍ بإبعادِها عن عادِها، فاطمأنّتِ

ولم يبقَ هولٌ دونهَا ما ركبتُهُ وأشهَدُ نفسي فيهِ غيرَ زَكيّة ِ

وكلُّ مقامٍ عن سلوكٍ قطعتُهُ عُبودِيّة ً حَقّقْتُها، بعُبودة ِ

وصرتُ بِها صَبّاً، فلمّا تركْتُ ما أُريدُ، أرادَتْني لها وأحبّتِ

فَصِرْتُ حبيباً، بل مُحِبّاً لِنفْسِهِ، وليسَ كقَولٍ مَرّ، نفسي حبيبتي

خَرَجْتُ بها عنّي إليها، فلم أعُدْ إليَّ ومثلي لا يقولُ برجعة ِ

وأفْرَدْتُ نفسي عن خُروجي، تكرّماً، فلمْ أرضهَا من بعدِ ذاكَ لصحبَتي

وغَيّبْتُ عن إفرادِ نفسي، بحيثُ لا يُزاحمُني إبداءُ وصفٍ بحضرَتي

وهاأنا أُبدي، في اتّحاديَ، مَبدَئي، وأُنهي انتهائي في تواضُعِ رِفعَتي

جَلَتْ، في تَجَلّيها، الوُجودَ لِناظري، ففي كلِّ مرئيٍ أراها برؤية ِ

وأُشهِدْتُ غَيبي، إذ بَدتْ، فوجدتُني، هُنالكَ إيّاها بجلوة ِ خلوتي

وطاحَ وُجودي في شُهودي، وبِنْتُ عن وُجودِ شُهودي، ماحياً، غيرَمُثبِتِ

وعانقتُ ما شاهدتُ في محوِ شاهدي بمَشهدِهِ للصّحْوِ، من بَعْد سَكرَتي

لِيجمَعَ شَملي كُلُّ جارِحة ٍ بها، وذاتي بذاتي إذ تحَلت تجلَّتِ

فَوصْفيَ، إذ لم تُدْعَ باثنَينِ، وَصْفُها، وهيئتُهَا إذ واحدٌ نحنُ هيئتي

فإن دُعِيَتْ كنتُ المُجيبَ وإن أكنْ منادًى أجابت منْ دعاني ولبَّتِ

وإن نَطَقَتْ كنْتُ المُناجي، كذاك إن قصَصتُ حديثاً إنَّما هي قصَّتِ

فقدْ رُفعتْ تاءُ المخاطَبِ بيننا وفي رفعِهَا عن فُرقة ِ الفرقِ رفعتي

فإن لم يُجوِّزْ رؤية َ اثنين واحداً حِجَاكَ ولم يثبت لبُعدِ تثبُّتُ

وأُعرِبُ عنها، مُغرِباً، حيثُ لاتَ حيـ ـنَ لَبْسٍ، بتَبْيانَيْ سَماعٍ ورؤيَة ِ

وأثْبِتُ بالبُرْهانِ قوليَ، ضارباً مثالَ محقٍّ والحقيقة ُ عُمدَتي

بمتبوعة ٍ يُنبيكَ في الصَّرعِ غيرُها على فمِها في مسِّها حيثُ جُنَّتِ

ومن لُغَة ٍ تبدو بغيْرِ لِسانِها، عليهِ براهينُ الأدلَّة صحتِ

وقى العلمِ حقاً أن مبدي غريبِ ما

فلو واحِداً أمسَيتَ أصبحْتَ واجِداً، مُناَزلة ً ما قلتهُ عن حقيقة ِ

ولكنْ على الشِّركِ الخفيُّ عَكَفْتِ لو عرفتَ بنفسِ عن هدى الحقِّ ضلَّتِ

وفي حُبّهِ مَن عزَّ توحيدُ حِبِّهِ، فبالشّركِ يَصلى مِنهُ نارَ قَطيعَة

وما شانَ هذا الشّأنَ مِنْكَ سِوى السَّوى ودعْواهُ، حقّاً، عنكَ إنْ تُمْحَ تثبُت

كذا كنتُ حيناً قبلَ أن يُكشَفَ الغِطَا مِنَ اللَّبسِ، لا أنفكُّ عن ثَنَوِيَّة

أروحُ بفقدٍ بالشهودِ مؤلِّفي وأغدوا بوجدٍ بالوجودِ مشتِّتى

يُفرِّقني لي التزاماً بمحضَري ويجمعُني سلى اصطلاماً بِغَيْبَتي

أخالُ حضيضي الصّحو، والسُّكرَ معرَجي إليها ومحوِي مُنتهى قابَ سِدرتي

فلمّا جلَوْتُ الغَينَ عنّي اجتَلَيْتُني مفيقاً ومني العينُ بالعينِ قرَّتِ

ومِن فاقتي، سُكراً، غَنيتُ إفاقة ً، لدى فَرقي الثَّاني فَجمعي كَوَحدَتي

فجاهِدْ تُشاهدْ فيكَ منكَ وراءَ ما وصَفْتُ، سُكوناً عن وُجودِ سَكينة ِ

فمِن بعدَ ما جاهدتُ شاهدتُ مشهدي

وبي موْقفي، لابلْ إليّ تَوَجّهي، كذاكَ صَلاتي لي، ومِنّيَ كَعْبتي

فلا تَكُ مفتوناً بِحُسْنِكَ، مُعْجباً بنفسِك موقوفاً على لبس غرَّة ِ

وفارِقْ ضَلالَ الفَرْقِ، فالجمْعُ مُنتِجٌ هُدى فِرْقَة ٍ، بالاتّحادِ تَحَدّتِ

وصرِّحْ باطلاقِ الجمالِ ولا تقلْ بِتَقْييدهِ، مَيلاً لزُخْرُفِ زينَة

فكُلُّ مَليحٍ حُسنهُ مِنْ جمالها مُعارٌ لهُ، بل حُسنُ كلّ مَليحة ِ

بها قيسُ لبنى هامَ بلْ كلُّ عاشقٍ كمجنونِ ليلى أو كُثيِّرِ عَزَّة ِ

فكُلٌّ صَبا منهُمْ إلى وَصْفِ لَبْسِها، بصورة ِ حُسنِ، لاحَ في حُسنِ صورة ِ

وما ذاكَ إلاّ أنْ بدَتْ بِمظاهِرٍ، فظنُّوا سِواهَا وهيَ فيها تجلَّتِ

بدَتْ باحتِجابٍ، واخْتَفَتْ بمظاهِرٍ على صِبَغِ التّلوينِ في كُلِّ بَرزَة ِ

ففي النّشأة ِ الأولى تَرَاءَتْ لآدَمٍ بمظهرِ حوا قبلِ حُكمِ الأمومة ِ

فهامَ بها، كَيما يكونَ بهِ أباً، ويَظْهَرَ بالزّوجينِ حُكْمُ البُنُوّة ِ

وكان ابتدا حُبِّ المظاهِرِ بعضَها لِبعْضٍ، ولا ضِدٌّ يُصَدّ بِبِغْضَة ِ

وما برحَتْ تبدو وتخفَى لِعلَّة ٍ على حسبِ الأوقاتِ في كلِّ حقبة ِ

وتَظْهَرُ لِلْعُشّاقِ في كُلِّ مظْهَرٍ، مِنَ اللّبسِ، في أشْكال حُسْنٍ بدِيعَة ِ

ففي مرَّة ٍ لُبنى وأُخرى بُثينة ً وآوِنَة ً تُدعَى بعزَّة َ عزَّتِ

ولسنَ سِوَاها لا ولا كُنَّ غيرهَا وما إنْ لها، في حُسْنِها، مِنْ شَريكَة ِ

كَذاكَ بِحُكْمِ الإتّحادِ بِحُسْنِها، كما لي بَدَتْ، في غَيْرِها وَتَزَيّتِ

بدوتُ لها في كلِّ صبّ متيَّمٍ بأيِّ بديعٍ حُسْنُهُ وبِأيّة ِ

وَلَيْسوا، بِغَيري في الهوَى ، لتَقَدّمٍ عليَّ لسبقٍ في اللَّيالي القديمة ِ

وما القَومُ غَيري في هَواها، وإِنّما ظهرتُ لهم للَّبس في كلِّ هيئة ِ

ففي مرَّة ٍ قيساً وأخرى كُثيراً وآونة ً أندو جميلَ بُثينة ِ

تَجَلّيْتُ فيهِمْ ظاهِراً، واحْتَجَبْتُ با طِناً بهِمِ، فاعْجَبْ لِكَشْف بِسُتْرة ِ

وهُنَّ وهم لا وهنَ وهمٍ مظاهرٌ لنا، بِتَجَلّينا بِحُبٍ ونَضْرَة ِ

فكُلُّ فتى حُبٍّ أنا هُوَ، وهيَ حِبـ بُّ كلِّ فتى والكلُّ أسماءُ لُبسة ِ

أسامٍ بهاكنتُ المسمَّى حقيقة ً وكنتُ ليَ البادي بِنَفْسٍ تَخْفّتِ

ومازلتُ إيَّاها وإيَّايَ لم تزلْ ولافرقَ بل ذاتي لذاتي أحبَّتِ

وليسَ معي، في المُلكِ شيءٌ سِوايَ، معيَّة ُ لم تخطُرْ على ألمعيَّة ِ

وهذِي يدي لا أنّ نفسي تخوَّفتْ سواي، ولا غيري لخيري ترجت

ولا ذُلَّ إخمالٍ لِذِكري تَوَقّعَتْ، ولا عِزّ إقبالٍ لشكري توخّتِ

ولكن لصدِّ الضّدِّ عن طعنه على عُلا أولياءِ المنجدينَ بنجدتي

رجعتُ لأعمالِ العبادة ِ عادة َ وأعدَدْتُ أحوالَ الإرادة ِ عُدّتي

وعُدتُ بنسكي بعد هتكي وعُدتُ منْ خلاعة ِ بسطي لانقباضٍ بعفّة ِ

وصُمتُ نهاري رغبة ً في مثوبة ٍ واَحْيَيْتُ ليلي، رَهبْة ً مِن عُقوبَة

وعمّرْتُ أوقاتي بِوردٍ لِوارِدٍ، وصَمتٍ لسمتٍ واعتكافٍ لحرمة ِ

وبنتُ عَنِ الأوطانِ هجرانَ قاطعٍ مُواصلة َ الإخوانِ واخترت عُزلتي

ودققتُ فكري في الحلالِ تورُّعاً وراعيتُ، في إصلاحِ قُوتيَ، قُوّتي

وأنْفـَقْتُ مِن يُسْرِ القَناعة ِ، راضِياً من العيشِ في الدُّنيا بأيسَرِ بُلغة ِ

وهَذّبْتُ نفسي بالرياضَة ِ، ذاهِباً إلى كشفِ ما حُجبُ العوائدِ غطّتِ

وَجَرَّدتُ، في التجريدِ، عزمي، تَزَهُداً، وآثَرْتُ، في نُسكي، اسْتِجابَة َ دعوتي

متى حِلتُ عن قولي أناهِيَ أو أقُلْ وحاشَا لمثلي أنَّها في حلّتِ

ولَسْتُ على غيبٍ أحيلُكِ، لاولا على مُستحيلٍ، موجِبٍ سَلْبَ حيلَتي

وكيفَ، وباسْمِ الحقّ ظلّ تحَقُّقي، تكونُ أراجيفُ الضّلالِ مُخيفَتي

وها دِحْيّة ٌ، وافى الأمينَ نبيَّنا، بِصورَتهِ، في بَدْءِ وحْيِ النّبوءة ِ

أجبريلُ قُل لي كانَ دحية َ إذ بدا لِمُهدي الهُدى ، في هَيئة ٍ بَشَريّة

وفي علمِهِ من حاضريهِ مزيّة ٌ بماهيّة ِ المرئيِّ من غيرِ مرية ِ

يرى مَلَكاً يُوحي إليهِ وغيرُهُ يَرى رَجُلاً يُدْعى لَديهِ بِصُحْبَة

ولي، مِن أتَم الرُّؤيتينِ، إشارَة ٌ، تُنزِّهُ عن رأى الحلولِ عقيدتي

وفي الذِّكرِ ذكرُ اللبس ليس بمنكرٍ ولم أعْدُ عن حُكمَي كِتابٍ وِسُنَّة ِ

منحتُكَ علماً إنْ تُرِدْ كشفَهُ فَردْ سَبيليَ، واشْرَعْ في اتِّباعِ شَريعَتي

فمتبَعُ صدِّى من شرابٍ نقيعهُ

بِساحِلِهِ، صَوناً لِموْضِعِ حُرْمتي

ولاتَقْرَبوا مالَ اليتيمِ، إشَارَة ٌ لكفِّ يدٍ صُدَّتْ له إذ تصدّتِ

ومانالَ شيئاً منهُ غيري سوى فتَى على قدمي في القبضِ والبسطِ ما فتَى

فلا تَعشُ عن آثارِ سَيريَ، واخشَ غَيْـ ـنَ إيثارِغيري، واغشَ عَينَ طريقتي

فؤادي وَلاها، صاحِ، صاحِي الفؤادِ في ولاية ِ أمري داخلٌ تحتَ إمرتي

ومُلكُ مَعالي العِشْقِ مُلكي، وجنديَ الـ مَعاني وكلُّ العاشقينَ رعيَّتي

فتى الحبّ، ها قد بِنتُ عنهُ بحُكمِ مَن يراهُ حِجاباً فالهوَى دونَ رُتبتي

وجاوزتُ حدَّ العشقِ فالحبُّ كالقلى وعني شأوِ معراجِ اتّحاديَ رحلتي

فطِبْ بالهَوَى نَفساً، فقد سُدتَ أنفُسَ الـ ـعِبادِ مِنَ العُبّادِ، في كُلّ أُمّة ِ

وغيري على الاغيارِ يُثني، وللسّوى ، بظاهِرِ أعمالٍ ونفسٍ تزكتِ

وجُزْ مُثْقَلاً، ولو خَفّ طَفّ موُكَّلاً بمنقولِ أحكامٍ، وَمَعْقولِ حِكْمة

وحُزبالولاميراثَ أرفعِ عارفٍ غدا همُّهُ إيثارَ تأثيرِ هِمَّة ِ

وتِهْ ساحباً، بالسُّحبِ، أذيالَ عاشِقٍ، بوصلٍ على أعلى المجرَّة ِ جُرَّتِ

وجُلْ في فُنونِ الإتّحادِ ولاتَحِدْ إلى فِئة ٍ، في غيرِهِ العُمْرَ أفنَتِ

فواحِدُهُ الجَمُّ الغَفيرُ، ومَنْ غَدا هُ شِرذمة ٌ حُجَّتْ بأبلغِ حُجَّة ِ

قمتَّ بمعناهُ وعِشْ فيهِ أو فمُتْ مُعَنّاهُ، واتْبَعْ أمّة ً فيهِ أمّتِ

فأنتَ بهذا المَجدِ أجدَرُ من أحي اجْـ ـتِهادٍ، مُجِدٍّ عن رجاءٍ وخِيفَة ِ

وغَيرُ عَجيبٍ هَزُّعِطفيكَ، دونَهُ، بِأهنَا وأنهَى لذَّة ٍ ومسرَّة ِ

وأوصافُ مَنْ تُعزى إليهِ، كمِ اصطَفَتْ مِنَ النَّاسِ منْسيّاً وأسماهُ أسمَتِ