.
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جالأعضاءالمجموعاتبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 العدد ثمانية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
علاء فياض



عدد الرسائل : 28
تاريخ التسجيل : 27/02/2008

مُساهمةموضوع: العدد ثمانية   الخميس فبراير 28, 2008 6:17 am

العدد ثمانية
هذا اللفظ ساميّ مشترك ، ويكون إما بالثّاء ، كما في اللغة العربية الفصحى ،
أو بالتّاء كما في اللغة العامية اللبنانية والآرامية ، والسريانية (تمانية) ،
أو بالشّين كما في اللغة العبرية والفينيقية (شامونه) (Shemoneh) .
وقد يظنّ الباحث بادىء ذي بدء أن جذره ثنائي من (ثمّ) أو (شمّ) أو (تم) أو (زم) ،
ولكنه إذا نظر في هذه الجذور الثنائية
، لن يعثر على معنى يصلح أن يكون المصدر الذي أُخذت عنه فكرة الثمانية العددية .
ولذا نعتقد أنّ الكلمة حاميّة غير ساميّة ، وهي في المصرية القديمة
(Khmn) . واللغتان السامية القديمة ، والحاميّة القديمة كانتا في أعصر ما قبل التاريخ من عائلة واحدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علاء فياض



عدد الرسائل : 28
تاريخ التسجيل : 27/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: العدد ثمانية   الخميس فبراير 28, 2008 6:21 am

العدد ثمانية والعربية في اللهجات القديمة
ثمانية – ثماني
في الجبالية (ثِ م" ن ي ت) (ثُ مُ" ن ي) وفي المهرية (ث م ن ي ت) (ث م ن ي) وفي النقوش السبئية القديمة (ث م ن ي ت) (ث م ن ي) أما في العهد السبئي الحديث فهي كالتالي : (ث م ن ت) (ث م ن) ، ومن خلال المقارنة ترى تطابقا بيّنا في تلفظ العدد ثمانية في كل من المهرية والعهد السبئي القديم (ث م ن ي ت) (ث م ن ي) .
ونرى أن العهد السبئي الحديث أقرب إلى الفصاحة من العهد السبئي القديم والمهرية .
العدد ثمانية في القرآن
قال تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ 17 (الحاقة) .
عند المسلمين
الإسلام ثمانية أسهم :


الإسلام : أي الشهادتان سهم .
والصلاة سهم .
والزكاة سهم .
وحج البيت سهم .
والأمر بالمعروف سهم .
والنهي عن المنكر .
والصوم سهم .
والجهاد في سبيل الله سهم .
وقد خاب من لا سهم له (الزواجر والبزار) .


ثمانية أشياء تعم الخلق كلهم : الموت / الحشر / قراءة الكتاب / الميزان / الحساب / السراط / الؤال م والجزاء . في سورة القصص (روح البيان) .
قال لقمان رضي الله عنه : (خدمت أربعة آلاف نبي ، واخترت من كلامهم ثماني كلمات : إن كني في الصلاة فاحفظ قلبك ، وإن كنت في بيت الغير فاحفظ عينيك ، وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك ، واذكر اثنين وانس اثنين ، أما اللذان تذكرهما فالله والموت ، وأما اللذان تنساهما فإحسانك في حق الغير ، وإساءة الغير في حقك . (روح البيان) .
كان يقال للمعتصم بن هارون الرشيد (المُثَمَّن) لأن خلافته كانت ثمان سنين ، وثمانية أشهر ، وثمانية أيام ؛ وهو الثامن من خلفاء بني العباس ، وخلّف من الذهب ثمانية آلاف دينار ، ومن الدراهم ثمانية عشر ألف درهم ، ومن الخيل ثمانية آلاف فرس ، ومثلها من الجمال والبغال ، ومن المماليك ثمانية آلاف مملوك ، وثمانية آلاف جارية ، وفتح ثمانية فتوح وهي : عمورية ، مدينة بابك ، مدينة الشرط ، قلعة الأحزان ، مصر ، أذربيجان ، ديار ربيعة ، وإرمِينية . وولد سنة ثمانين ومئة في ثامن شهر فيها ؛ وخلَّف ثمانية بنين ، وثماني بنات . وتوفي سنة 227 ببلده (سُرَّ من رأى) وهو ابن سبع أو ثمان وأربعين سنة ، وهو الذي شدد المحنة على الإمام أحمد بن حنبل ، ولكن الإمام أحمد قدّس الله سِرّه سامحه لما فتح عمُّوريَّة وغيرها من بلاد الكفر ، ونصر الإسلام في زمنه كثيراً .

سنوافيكم إن شاء الله بالمزيد قريباً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علاء فياض



عدد الرسائل : 28
تاريخ التسجيل : 27/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: العدد ثمانية   الخميس فبراير 28, 2008 6:22 am

عند المسيحيين
يقول القديس أمبروسيوس إن الثمانية رمز للتجدد . ويرى فيه القديس أغوسطينوس رمزاً للقيامة المجيدة ، فالسيد المسيح انتصر في اليوم الثامن ، وهو رمز لقيامة الإنسان . وفي عِظَته على الجبل ، ذكر السيد المسيح ثماني تطويبات (متّى 5 : 3 – 11) . وفي رسالته الثانية ، كتب القديس بطرس : (لم يشفق الله على العالم القديم وإنما وَقى نوحاً كأرز البرّ وهوثامن ثمانية) (2 : 5) .
وفي المسيحية يقال : إن كنيسة القيامة كان يشغلها باستمرار ثمانية كهنة من ثمانية مذاهب مسيحية مختلفة ، وكان يضاء فيها ثمانية مصابيح . وتوصي المسيحية بمعموديّة الطّفل في يومه الثامن .
في بابل
يرمز الثمانية إلى الشر ، فاعتقدت بابل أن الدورة الحياتية تنتهي في العدد سبعة ، فهو عدد الكمال ، وما زاد عن ذلك فهو زيف سببه قوّة الشر . وتعبيراً عن هذا الاعتقاد ، كانوا يرمزون إلى الثمانية بأشكال مختلفة تمثل الشر ، مثل التّنّين ، أو مخلوقات غريبة ذات ثمانية أطراف .
في الهند
يعتبر البراهمة الثمانية عددا مقدسا . ويؤمن الهنود بالإلهة الأم ، وهي أم ذات ثمانية أذرع ، تربض فوق أسد وتقتل أطفالها باستمرار ، وفي الوقت نفسه تمنحهم الحياة وتُعمي بصائرهم ثم تمنحهم المعرفة . وتطلق الميثولوجيا اسم لوكابالاس (Lokapalace) عل الآلهة الفيديّين الذين يعتبرون أرواحا حارسة لدى البراهمانيّين ، وهم حرّاس الجهات الثماني في العالم . وتصور الأيقونوغرافيا الإله شيفا بثمانية أشكال . وترسم أيضا الإله فيشنو بأذرعه الثمانية التي تطابق الحراس الثمانية للفضاء . ويعتقد الهنود بوجود ثمانية كواكب حول الشمس ، وبثمانية فيلة يحملون الأرض ، وبثماني جُهنَّمات حارّة ، وثماني جُهنَّمات باردة ، تحوط كل جهنّم كبيرة 16 جهنّم صغيرة (8 × 2) . وفي الهند يقود العريس عروسه بعد حفلة الزواج إلى منزل شيخ الضيعة . ولا يعود لاسترجاعها إلا في اليوم الثامن .
وفي البوذيّة ، يقع عيد ميلاد بوذا في مساء اليوم الثامن من الشهر الرابع من السنة القمرية . وبقي بوذا ثماني سنوات خارج قصره العائلي . وتصوره الأيقونوغرافيا يجلس على عرش من اللوتس يرسل ثمانية شعاعات . وأصبحت زوجة فيزاكا (Visaka) تلميذته بعدما أعلنت عن ثماني رغبات : أن تخيّط ثيابا ضدّ المطر للرّهبان ، وأن تضع طعاما للرهبان الأجانب ، وطعاما للرهبان الذين يمرّون مرور الكرام ، وطعاما للمرضى ، وطعاما للذين يهتمّون بالمرضى ، ودواء للمرضى ، وتوزيع الأرزّ يوميا ، وتوزيع ثياب حمام الرهبان . وتَعرف البوذية ثماني درجات كهنوتيّة ، وثمانية نذور . والوصايا البوذية الثماني هي :


لا تقيل .
لا تسرق .
لا تتبع الثَّروة .
لا تكذب .
لا تَسكر .
لا تأكل كما تشاء .
ابتعد عن الشَّهوة الجسديَّة .
ابتعد عن التَّزيّن .
وتقود طريق نبيل من ثمانية فروع إلى النِّيرفانا للتحرر من الشهوات . وتقسم اليوغا ثمانية أقسام ، ويقال أن رماد جثَّة بوذا قسِّم ثمانية أقسام .
وطالب بوذا أتباعه بسلوك الطريق ذي الثماني شعب التي تعلّم القواعد الثماني للحياة وهي :


الإيمان بالحق ن وهو الإيمان بأنّ الحقيقة هي الهادي للإنسان .
القرار الحق ، بأن يكون المرء هادئا دائما لا يفعل أذى بأي مخلوق .
الكلام الحق ، بالبعد عن الكذب والنّميمة وعدم استخدام اللفظ الخشِن .
السّلوك الحق ، بعدم السّرقة والقتل وفعل شيء يأسف له المرء فيما بعد أو يخجل منه .
العمل الحق ، بالبعد عن العمل السَّيّء مثل التَّزييف وتناول السّلع المسروقة وعدم اغتصاب المرء لما ليس له .
الجهد الحق ، بالسّعي دائما إلى كل ما هو خير والإبتعاد عمّا هو شرّ .
التَّأمَّل الحق ، بالهدوء دائما وعدم الاستسلام للفرح أو الحزن .
التَّركيز الحق ، وهذا لا يكون إلا باتِّباع القواعد السابقة وبلوغ المرء مرحلة السلام الكامل .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علاء فياض



عدد الرسائل : 28
تاريخ التسجيل : 27/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: العدد ثمانية   الخميس فبراير 28, 2008 6:24 am

في الصين
أوردت وكالات الأنباء العالميّة في 24 تمّوز (يوليو) 1988م خبرا جاء فيه أن رجُل أعمال في هونغ كونغ دفع 350 ألف جنيه ثمنا للوحة سيّارة تحمل الرقم ثمانية ، وهو العدد الذي يتفائل به الصينيون . وفي الصّين صمّم المهندسون القصر الإمبراطوري على أن يضم 9999 غرفة ، وفي الواقع يتألف القصر من 8888 غرفة . ويقع عيد الأب في الصين في الثامن من الشهر الثامن – آب – وتلفظ الكلمة (بع بع) أي 8 / 8 . ويؤمن الصينيون بوجود ثماني أرواح خيِّرة وشرِّيرة . وتقسم اليوغا إلى ثماني مراحل . وتقول التعاليم بثماني قواعد سلوكية تحولت فيما بعد إلى ثماني حقائب وزارية : الاقتصاد ، المال ، الدين ، الأشغال العامة ، التربية ، العدل ، الخارجية ، والحرب .
في اليابان
يسمِّي اليابانيون بلادهم (بلد الجزر الثماني الكبار) أي أن اليابان تتكون من عدد كبير من الجزر ، كما أن العدد ثمانية مقدس . وفي يوكوهاما (Yokohama) بُنِي معبد للثقافة الروحية تقوم هندسته على شكل الثمانية ، ويضم في داخله تماثيل أكبر ثمانية حكماء في العالم وهم :


شاكياموني (Cadyamuni) .
كونفوشيوس (Confucius) .
سقراط (Socrate) .
يسوع المسيح (Jesuschirst) .
الأمير شوتوكو (Le Prince Shotoku) .
الياباني دايشي (Kobo Daishi) .
الكاهنان شينران (Shinran) .
نيشيسران (Nichiren) .
في أوروبا
تقول الميثولوجيا الإسكندنافية إن الإله الخالق يملك حصانا له ثماني قوائم .
في أفريقيا
إنه عدد الخَلْق . تقول الميثولوجيا بوجود ثمانية آلهة خَلقوا الكون ، وبثماني عائلات إنسانية وُلِدَت من ثمانية أجداد : أربعة ذكور ، وأربع نساء .
عند العبرانيين
في سِفْر التكوين ، طلب الرِّب الإله من العبرانيين أن يُخْتَن كل ذكر ابن ثمانية أيام (17 : 12) . فخَتَنَ إبراهيم إسحق ابنه وهو ابن ثمانية أيام بِحَسَب ما أمره الله به (21 : 4) .
عند اليزيديين
يلقَّب اليزيديون بمُطفئي الأنوار أو الرجال ذوي الِّلحى الثمانية .
عند إخوان الصَّفاء
يقول الإخوان إن طبائع الأركان ثماني هي : الحار الرطب ، البارد اليابس ، البارد الرطب ، الحار اليابس ؛ ومناظرات الكواكب لها ثماني مواضع في الفلك : المركز ، المقابلة ، التَّثليثان ، التَّربيعان ، التَّسديسان ؛ وهناك 28 حرفاً في الألفباء العربية تماثل 28 منزلة من منازل القمر ، هجاؤها ثمانية حروف هي : أ ل ف ي م ن د و . ويضيف الإخوان إن مفاعيل أشعار العرب ثمانية أجزاء وهي أجزاء العروض . وقيل إن للجنان ثماني مراتب ، وحملة العرش ثمانية .
في السِّحر
يؤمن تراث السحر بوجود ثمانية ملائكة هم : ميخائيل ، غبريال ، هرفايل ، أوريال ، صدقيال ، أناييل ، سيتيل ، وآزاييل ينتصبون وقوفاً في وجه حاكم السماء .
عند الماسونيين
يتضمن الطقس المحفلي ثماني درجات : متدرِّب ، رفيق ، مُناصِر ، مُناصِر شرقي ، النسر الأسود لمار يوحنّا ، مُناصِر كامل للبجعة ، فارِس ، فارِس يحرس البرج الداخلي .
في الأدب
يُعتبر الثمانية عددا متكبرا ، فكتب لامارتين (Lamartine) : (إنه عدد محدود بطبيعته ، لا متناهٍ في أمنياته ، وهو عدد إلهي سقط من السماء ولا يزال يتذكر الآلهة) .
في بريطانيا
في الساعة 8 والدقيقة 18 في 8 /م 8 / 1988 ، رزق أمير بريطانيا أندرو وزوجته سارة ابنة في مستشفى بورتلاند (Portland) .
في فينيقيا
جعل الفينيقيون السيارات السبعة المعروفة عندهم بعولاً أي آلهة ، وأطلقوا عليها اسم كبيريم (Kabirim) ، جمع كبير ، ومعناه القدير ، وكان عددهم عند الفينيقيين ثمانية ، أي الكواكب السيارة السبعة مع العالم المكون من مجموعها ، وسمُّوا أب هذه الآلهة زاديق (Zadik) ومعناه البارّ ن وجعلوا الكبير الثامن وهو كناية عن مجموع أفلاك الكواكب ، كوكب القطب الشمالي ، وكانوا يتخذونه هادياً في أسفارهم ، وسمُّوه أشمون (Ashmoun) اي الثامن . وكانت الحيَّة مثالا له ولباقي الآلهة الكوكبية لاعتقادهم أنها تمثل بتعرُّجها حركة الكواكب في الأفق ، وكانوا يربُّون حيَّات في هياكل أشمون تلحس جراح من استشفع بها فتبرِّئها ، فكان من معتقداتهم أن أشمون وسائر الكبيريم أوجدوا عقاقير الطب ، وإلى ذلك يُعزى ما ذكره النبي دانيال في نبوءته عن التِّنِّين في هيكل بابل .
في مصر
عبدت مصر ثمانية عقارب مقدسة ، وكان لِتوت (Thot) ثمانية تلاميذ . وبِحَسب هيرودوتس بدأ حكم الآلهة في مصر بواسطة ثمانية آلهة على رأسهم بان (Pan) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علاء فياض



عدد الرسائل : 28
تاريخ التسجيل : 27/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: العدد ثمانية   الخميس فبراير 28, 2008 6:24 am

في اليونان
تتغنَّى الميثولوجيا اليونانية بنشيد وضعه فيثاغورس يشيد بالثمانية رمزاً للشهوة والحب . وكان الثمانية عددا مكرَّساً للإله ديونيزوس (Dionysos) المولود في الشهر الثامن من السنة .
وتعتبر الألعاب البيئية (Pythior games) ألعاباً وطنية إغريقية تأتي بعد الألعاب الأولمبية ، وكانت تقام كل ثماني سنوات ، ثم كل أربع سنوات في دلفيس (Delphes) ، في ذكرى قتل الأفعوان بيثون (Python) على يد الإله أبولو (Apollo) .
في فارس
بِحَسب الأبستاق ، يقسم الكهنوت الفارسي إلى ثماني درجات .
في الآكاديَّة
إتحد إله المياه غنكي (Enki) بالإلهة ننمو رساج أمّ الأرض ، وبنتيجة اتِّحادهما ، نبتت ثماني نبتات ، لكن إنكي كان يلتهمها قبل أن تتمكن ننمو رساج من إطلاق الأسماء والصفات عليها . ثارت ننمو رساج وأنزلت على إنكي لعنة رهيبة وغادرت فوقع إنكي أسير المرض في ثمانية أجزاء من جسده . لكن ننمو رساج سقطت في إغراء العودة وشفاء إنكي من مرضه ، ونجحت في ذلك بواسطة خلق ثمانية معبودين على التَّوالي ، واحد لكل جزء من جسد إنكي يكمن فيه المرض . وأُشير إلى وجود علاقة طباق لغوي بين اسم كل معبود والجزء المريض من جسد إنكي .
في البارابسيكولوجيا
في باب معرفة توافق الزوجين ، أي إذا وددت أن تعرف هل يتوافق زوجان أو لا ، ويرزقان أولاداً أو لا ، احسب اسم الرجل والمرأة واطرح الجمع ثمانية ثمانية بعد أن تضيف له الآس 7 ، فإن بقي واحد يقع خير ورزق ، وإن بقي 2 يتزوجها ويلد منها ، وإن بقي 3 لا يتزوجها ولا خير فيها ، وإن بقي 4 يتزوجها في طلبها فقط ، وإن بقي 5 أولها ضيق وآخرها فرج ، وإن بقي 6 يتزوجها لأنها محبوبة ويلد منها وتحبه الناس والسلاطين ، وإن بقي 7 يتزوجها ويلد منها ، وإن بقي 8 يتزوجها وتحبه ويحبها ويلد منها .
العدد ثمانية وامثلة من السُّنَّة




حديث رقم:2

و أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسدأباذي بها أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدثنا علي بن الحسين بن سليمان يعني القطيعي حدثنا المسروقي يعني موسى بن عبد الرحمن حدثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن ا

فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدقة في ثمانية أصناف ، ثم توضع في ثمانية أسهم ، ففرضها في الذهب و الورق و الإبل و البقر و الغنم و الزرع و الكرم و النخل ، و توضع في ثمانية أسهم : في أهل هذه الآية إنما الصدقات للفقراء و المساكين إلى آخر الآية
.

إسناد هذا ضعيف ، و في نص الكتابة كفاية
.
صحيح البخاري




حديث رقم:13

أخبرني أبو الحسن محمد بن علي الميداني ، حدثنا الحسين بن الفضل ، حدثنا أبو غسان النهدي ، حدثنا شريك ، عن سماك بن حرب ، عن عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

في قوله عز و جل و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال : ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث و ستين سنة
.

هذا حديث صحيح على شرط $ مسلم $$ و لم يخرجاه . و قد أسند هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم $ شعيب بن خالد الرازي $$ ، و $ الوليد بن أبي ثور $$ ، و $ عمرو بن ثابت بن أبي المقدم $$ ، عن $ سماك بن حرب $$ و لم يحتج الشيخان بواحد منهم ، و قد ذكرت حديث $ شعيب بن خالد $$ إذ هو أقربهم إلى الإحتجاج به
.
العدد ثمانية والأبراج
يمثل العدد 8 في مجموعة الرموز زحل ، وهذا الرقم يأثر في كل الأشخاص المولودين في 8 ، أو 17 ، أو 26 من كل شهر . ويأثر أكثر فيهم إذا صادف مولدهم بين 21 كانون الأول و26 كانون الثاني ، وهي الفترة المسماة (منزل زحل) "سلبية" .
هؤلاء الأشخاص يساء فهمهم في حياتهم كثيرا جدا بصورة ثابتة لا تتغير ، وربما لهذا السبب يشعرون أنهم منعزلون تماما .
انهم يتمتعون بطبيعة شديدة الوضوح وبقوة الشخصية ولهم حضور على مسرح الحياة .
إذا كانوا متدينين فإنهم يكونون متطرفين ومتعصبين في اندفاعهم وحماستهم ، وكل القضايا التي يتبنونها يحاولون انجازها على الرغم من كل جدل أو معارضة ، وعليه يواجهون من العداوة الكثير .
غالبا ما يبدون باردين متحفظين في التعبير عن عواطفهم ، مع أنهم في الحقيقة ذوو قلوب دافئة حيال المظلومين من كل الفئات ، إلا أنهم يخفون مشاعرهم .
هم من الناجحين الكبار أو من أفشل الفاشلين ، ولا يوجد وضع وسط .
هذا العدد من المنظار الدنيوي ليس محظوظا ، لأن مواليده معرضون في أغلب الأحيان لمواجهة أفدح الأحزان ، والخسائر ، والاهانات .
الألوان المحظوظة لمواليد هذا العدد هي درجات الرمادي الداكن ، والأسود ، والأزرق الداكن ، والأارجواني ، أما مع الألوان الفاتحة فإنهم سيبدون سمجين .
ولما كان العدد 8 رقما زُحَليًّا ، فإن السبت أهم أيامهم ، ويأتي بعد ذلك الأحد والإثنين في ترتيب الأهمية ، وبالطبع ينبغي عليهم تنفيذ مخططاتهم ضمن الفترة المذكورة سابقا .
حجارتهم الكريمة والجالبة للحظ هي : الجمشت (حجر كريم أرجواني أو بنفسجي) ، والفيروز القاتم اللون ، وكذلك اللؤلؤ الأسود ، أو الألماس الأسود ، وينبغي أن يضعوا بملامسة بشرتهم واحدا من هذه الحجارة الكريمة .
إن العدد 8 يصعب تفسيره لأنه يمثل معا العالمين : المادي والروحي ، إنه مثل دائرتين تلامس احداهما الأخرى . إنه مكون من عددين متساويين 4 و 4 .
منذ القدم اقترن هذا العدد برمز القضاء والقدر المتعذّر تغييره ، إنه يمثل زحل كوكب القضاء والقدر .
إن جانبا من طبيعة هذا العدد تمثل الثوران ، والثورة ، والفوضى ، والضلال ، والامور الغريبة والشاذة من جميع الأنواع . والجانب الآخر يمثل الفكر الفلسفي ، ونزعة قوية شطر الدراسات المتعلقة بالسحر والتنجيم ، والورع الديني ، والتركيز على الغاية .
· لقد مُثِّل رمز العدد 8 السحري منذ الأزمنة الممعنة في القدم بصورة العدالة حاملة سيفاً يشير إلى أعلى وحاملة ميزاناً بيدها اليسرى
· كان الإغريق يسمونه عدد العدالة بسبب قسمته المتساوية للأعداد الشفعية .
· وكان اليهود يمارسون الختان في اليوم ال8 عقب المولد ، وفي عيد التكريس كانوا يبقون 8 شمعات مضاءة ، وكان العيد يستمر 8 أيام .
· 8 أنبياء كانوا من نسل رحاب .
· كان هناك 8 شيع من الفِرّيسيين .
· نوح كان ال8 بالتسلسل المباشر من آدم .
العدد ثمانية والمرض
الأشخاص ذوو العدد 8 أكثر تعرضاً للاضطراب في الكبد ، والصفراء ، والأمعاء ، والجزء الإبرازي من الجسم من غيرهم . وهم نزّاعون إلى معاناة اوجاع الرأس ، وامراض الدم ، والتسمم الذاتي ، والروماتيزم . ويتعين عليهم تجنب الطعام الحيواني بقد الإمكان ، والعيش على الثمار ، والخضر ، والفواكه ، والنباتات ، والأعشاب .
أما الأعشاب الرئيسية المناسبة لهم فهي : السبانخ ، والغلطرة المسطحة ، وحشيشة الملاك ، والجزر البرّي ، وكيس الراعي ، وخاتم سليمان ، ورعي الحمام ، والبَلَسان ، وجذور اللفاح ، والكرفس ، والقصعين ، والخطمي ، ونبتة الخطاطيف ، وزهرة الشيخ ، ولسان الحَمَل .
إن الأشهر التي ينبغي الاحتراس منها أكثر من سواها بالنسبة إلى الاعتلال في الصحة والإرهاق في العمل هي : كانون الأول ، وكانون الثاني ، وشباط ، وتموز .
العودة إلى الصفحة الرئيسية
مع تحيات موقع الأرقام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
العدد ثمانية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: مجموعة الدرسات و الابحاث :: مع الحــروف و الأرقام-
انتقل الى: