الدر المنظم في الاسم الأعظم - السيوطي

الحمد لله الذي له الأسماء الحسنى والصفات العليا،

والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بالشفاعة العظمى،

فقد سئلت عن الاسم الأعظم وما ورد فيه فأردت أن أتتبع ما ورد فيه من الأحاديث والآثار والأقوال فقلت في الاسم الأعظم أقوال:

أنه لا وجود له بمعنى أن أسماء الله تعالى كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها على بعض،

ذهب إلى ذلك قوم منهم أبو جعفر الطبري، وأبو الحسن الأشعري، وأبو حاتم بن حبان، والقاضي أبو بكر الباقلاني، ونحوه قول مالك، وغيره:

لا يجوز تفضيل بعض الأسماء على بعض،

وحمل هؤلاء ما ورد من ذكر الاسم الأعظم على أن المراد به العظم،

وعبارة الطبري اختلفت الآثار في تعيين الاسم الأعظم

والذي عندي أن الأقوال كلها صحيحة

إذ لم يرد في خبر منها أنه الاسم الأعظم ولا شيء أعظم منه

فكأنه تعالى يقول:

كل اسم من أسمائي يجوز وصفه بكونه أعظم فيرجع إلى معنى عظيم:

أنه مما استأثر الله بعلمه ولم يطلع عليه أحداً من خلقه كما قيل بذلك في ليلة القدر

وفي ساعة الإجابة وفي الصلاة الوسطى.

أنه (هو) نقله الإمام فخر الدين عن بعض أهل الكشف

واحتج له بأن من أراد أن يعبر عن كلام عظيم بحضرته لم يقل أنت قلت كذا وإنما يقول هو تأدبا معه. " اهـ.

الله) لأنه اسم لم يطلق على غيره ولأنه الأصل في الأسماء الحسنى ومن ثم أضيفت إليه،

قال ابن أبـي حاتم في تفسيره: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل ابن علية عن أبـي رجاء حدثني رجل عن جابر بن عبد الله بن زيد أنه قال:

اسم الله الأعظم هو الله ألم تسمع أنه يقول:

الحديث، وفيه أنه صلى الله عليه وسلّم قال لها:

إنه لفي الأسماء التي دعوت بها قال: وسنده ضعيف

وفي الاستدلال به نظر انتهى.

قلت: أقول منه في الاستدلال

ما أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه ابن عباس

أن عثمان بن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن بسم الله الرحمن الرحيم

فقال:

وقواه الفخر الرازي واحتج بأنهما يدلان على صفات العظمة بالربوبية مالا يدل على ذلك غيرهما كدلالتهما.

«أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم جالساً ورجل يصلي ثم دعاء

فقال النبي صلى الله عليه وسلّم:

أخرج أبو يعلى من طريق السري بن يحي عن رجل من طيء ـ وأثنى عليه خيراً قال:

كنت أسأل الله تعالى أن يريني الاسم الأعظم فرأيت مكتوباً في الكواكب في السماء يا بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام.

«سمع النبي صلى الله عليه وسلّم رجلاً يقول

الاسم الذي إذا دعي به أجاب يا ذا الجلال والإكرام واحتج له الفخر

بأنه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الإلهية

لأن في الجلال إشارة إلى جميع السلوب وفي الإكرام إشارة إلى جميع الإضافات." اهـ

لحديث النسائي، والحاكم عن فضالة بن عبيد رفعه:

دعوة ذي النون في بطن الحوت

لم يدع بها رجل مسلم قط إلا استجاب الله له. وأخرج ابن جرير من حديث سعد مرفوعاً:

نقل الفخر الرازي عن زين العابدين أنه سأل الله أن يعلمه الاسم الأعظم فرأى في النوم

هو مخفي في الأسماء الحسنى ويؤيده حديث عائشة المتقدم لما دعت ببعض الأسماء [وبالأسماء]الحسنى فقال [لها] إنه لفي الأسماء التي دعوت بها.

وأخرج أبو نعيم عن ابن الربيع السائح أن رجلاً قال له: علمني الاسم الأعظم

فقال:

وقال النضر بن شميل من قال: اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه.